中国沟痕主义油画艺术黄进创作工作室 ☆☆☆☆☆

忍的境界

我们中国人很有意思，
把啥事都爱分成三，
也叫上中下，
也叫好，坏，中不溜

比如说上层社会，中产阶级，底层下人群，
上中下

比如墨家强调兼爱就是一种完全牺牲自己为别人的上进态度、
，而道家强调人应该像水一样，处低、处下、处后，不争不抢，
儒家要求不偏不倚，凡是不能过，过则必错，中庸之道，处中。
上中下

佛家管人的生前和死后，前后这两段，
儒家管人活着，中间这一段。
上中下

我们有时候电脑玩玩，算个自己的前生是干嘛的，所谓前生后世，

儿子学习好呢，女儿学习一般，孙子功课不太好

女儿长的漂亮，我长的难看，媳妇长的一般

三足鼎力

一个好汉三个帮

桃园三结义

人每天吃三顿饭，，
养动物也是吃三顿饭的

人生三个阶段，老中青

我们国家的体制从汉代确立到现在基本没大变过，
中央，州，县

春秋军队是左中右三军并排

好人，坏人，老好人

事不过三

再想想，世界其实就是由三构成的

一忍再忍，忍无可忍

三在中国表示多的意思，

孔子说三思而后行

一思而行往往是魔鬼，二思而行往往是心不定，三思而行，孔子说可以了

三年无改于父之道

守孝三年

三在中国也表示全部的意思

老有所养，少有所学，壮有所为

古代孔子就提出了社会结构的基本理想模式，
 2500年过去了，还没有实现，
中国有多少老人恐惧无所养？
恐怕不记其数吧？
少年所学怎样，很糟糕，教孩子们学好的教育模式没有建立起来，
壮有所为，更是没有，所为的只有一个，全民捞钱。
没本事捞钱的咋办？那就该死，只有受穷，
我们的社会让弱者也有尊严只是一句空话，
我要是官，我也会贪，因为有钱荣光，没钱受辱。谁愿意受辱？
其实真正好的社会应该是像中国过去的几十口人的大家庭，都是骨肉，
弱者会得到应有的照顾和帮助。
你养了两个个孩子，一个发达，一个困难，你不管困难呀？
我们的社会就是不管，那只有贪了，只有抢了，只有偷了。
如果社会的价值取向都是胜者为王败者寇，
全社会向前看，这个严重的后果是必然的。
谁能要求谁呢？
全社会从上到下人人都在捞钱，
你要求画家和文人要淡定，
要有原则，
这是无耻的。

人挤人，人踩人，人抢人，人争人，
真的是此时无声胜有声。

这样的中国现实，
忍字就是第一号了

我们把忍也分为三：强忍、乐忍、无忍

第一，强忍。
人只要活着，无论是谁，不忍的人是不可能存在的，
除非是死人，不需要忍了，这个阶段就是我们最常态的，绝大多数人的状态，
忍也得忍不忍也得忍，
你兴高彩烈要赶时间去签百万元的合同，偏偏堵车，你忍不忍？
你最心爱的人要和你拜拜，心如刀搅，你忍不忍？
你任劳任怨，月底工资还没有偷奸耍滑的人拿的多，你忍不忍？
你含辛茹苦，省吃俭用，掏心掏肺，可是儿女根本不领你的情，你忍不忍？
必须得忍，
这不是觉悟，这是强忍，这就是忍也得忍不忍也得忍，
能处处强忍已经很不错了，
已经是人中的上乘了。
这个忍是用自己的控制力强行压制住外来的痛苦。
显然我们知道，强忍是可敬的，但是是可悲的，
因为，老是强忍，某一天忍不住了怎么办？
所谓忍无可忍，水浒里林冲强忍的成功典范，也是强忍的悲剧典范。
所以，强忍是可敬可悲的。
强忍的老大是谁呢？
唐代有一个宰相，深受百姓和皇帝及大臣的爱戴，
他的亲弟也被皇帝升官派往外地让地方行政军事长官，
他弟弟来请教哥哥，
他对弟弟说：我被皇上恩宠有加，是当朝宰相，你又被恩宠成封疆大吏，
这样我势必被很多人妒忌，你打算怎么做呢？
他弟弟说：今后无论谁哪怕朝我脸上吐吐沫，我擦干脸上吐沫好了，我也不生气。
他哥一听吧，说：这正是我担心的，人家把涂抹吐你脸上，你擦掉，别人不是更生气了吗？
弟弟一听：那我不擦，让涂抹风干。
哥哥一听，放心了。
他的名字我一时想不起来了。
我觉得，他兄弟俩是强忍的极致了。
 

第二，乐忍 。
乐忍就不同了，乐忍是忍的最高境界，
乐忍是把一切痛苦当成快乐，至少在痛苦中看到乐观那一面，
因为任何事同时都有好和坏两面 。
就是时时刻刻寻找好的那一面。
因为，痛苦不幸是人之家常便饭，简直是分分秒秒都在的，
仅靠人肉体的意志力去强行忍，是很难忍住的，
总是这样，我们人也会挂了 ，
人是精神动物，
精神总被压制会崩溃的

乐忍是通阴阳之道，
懂得否极泰来，
懂得事物分阴阳，
懂得阴阳两极会自然转化 ，
知道黑夜过去白天就会到来，
知道夜越黑，光明来到的也越快。
老掉牙的诗：冬天来了，春天还会远吗？也正是这个意思。
所以，艺术没有新旧之分，
只有好坏，高低之分。

像伟大的音乐家王洛宾被诬陷，进了监狱里还是照样挺高兴，
把监狱里的狱友组织起来，唱歌，在监狱里写了很多作品。
因为，他知道，这是无法选择的，
必须现实乐观的接受，
身体被限制了，心是限制不了的，照样可以做自己的事业。
如果王洛宾不是有这样态度，又怎么能等到他后来的辉煌呢？
所以，乐忍是忍的最高级阶段，
是我们每个人要毕生修炼的，
乐忍的方法就是阴阳观，
必须明白事物是两面的，相互转化的。
乐忍不但要乐忍痛苦，也要乐忍快乐，
因为快乐也是不长久的，
痛苦来了能忍能消解，快乐来了就任其欢乐，
这个后果更严重。
乐忍的鼻祖是谁呢？
禅宗二祖神光，
达摩来中国想把禅宗传给接班人，
一时没有合适的人，就在少林寺闭关，所谓面壁10年。
二祖神光已经是中国的大学者和高僧了，但是还没有开悟，
于是慕名去少林寺拜达摩为师，
达摩不见，
神光在雪地里跪了一夜，
大雪过膝盖，达摩不理，
继续跪，
终于有一天，达摩过来问他，你要干嘛？
神光说，我要拜您为师学习佛法。
达摩把神光骂道：佛法那么容易就学到吗？
古代学者为了学习佛法，排除万难，不惜舍去身体，
就你这样轻飘飘的跪了几天就想得到到真经，
做梦吧，除非天降红雪。
神光一听，二话不说，拿出刀来把自己的一只胳膊砍掉，
雪水把地上的白雪染成了红雪，
神光把胳膊捧给了达摩，
请师父给收下我。
达摩见他如此诚心，于是达摩把禅宗秘法传给的神光。
神光就是乐忍的鼻祖。
谁能做到如此呀？

第三，无忍。
无忍就不是凡人的境界了，
是忍的升华了，
是忍的质变了，
其名为忍，实已不再是忍。
这个阶段，每个人通过修行都可以做到。
简单的说，就是知道生命的本来面目，生命的真相，
生命的本质是虚妄的，
连生命都是虚妄的，是不真实的，何况忍呢？
无忍这是佛的一亩三分地。
不看破人生宇宙真相是不可能入这个门的，难悟其中三昧。
在无忍者眼中，本来就没有，又何需忍？
所谓本来无一物，何处惹尘埃？
佛在金刚经所说：一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应做如是观。
意思是人世间的一切，都是像闪电，像露水，
刹那就没了，如同水中的泡影一样不可得，
什么都住不住的，忍又算的了什么呢？
乐忍的鼻祖是谁呢？
释迦摩尼佛，
我不入地狱谁入地狱？舍身饲虎的故事我们都听过，，
佛有自己的身体吗？没有，
佛有自己吗？没有。
到了一切皆空的大涅槃境地。
这个境界，通过修行，是可以做到的，
生活中能做到的人大有人在，
虚云老和尚，弘一法师都是。
弘一临死时，给世人留下了：悲欣交集四个字。
欣的是自己终于可以死了，可以快乐的到西方极乐世界去了，
悲的是怜悯我们这些芸芸众生还要在苦海中挣扎。
虚云老和尚知道自己要圆寂了，对大家说：我早就等着这一天了。
无忍就是无我。
无我就是看破，放下了自己。
只有无我才能无忍。