谁都不想俗，谁都怕俗，特别是画家们，都想把自己的画往高里拔，往雅里挤，最怕别人说自己的画俗，简直是嫉俗如仇，谈俗色变。
我国元代倪瓒是我敬仰的伟大画家，我从他不染一丝尘埃的作品（寒山疏林图）中可以领略到那种绝世的雅，时下我们把大刀关羽奉为财神，估计大多数人不知其意，我们是希望关羽的大刀守住银子抑或希望关羽的大刀砍出银子呢还是忠义守财呢？黄进才疏学浅不得而知，觉得莫名奇妙。但是我个人把倪瓒奉为雅神供着是我心服诚悦的。现在我们的富豪别墅里雇菲佣黑佣洒扫豪宅是奢侈级的生活方式，我遐想如果倪瓒在世对此一定会只说一个字：俗。那倪瓒又是怎么做的呢？他的别墅是建在深山竹林里，地上的落叶都是由童子无声的用针尖一片一片挑起来的，扫落叶是不可以的，洒扫时沙沙做响扬尘是不可以的，俗。画画磨墨就地取水是不可以的，沾染了污浊的人味，俗。必须使童子去无人处取山泉水画画，又有传说倪瓒的毛笔是特制的，只不过他选笔毛严格呀，他要选冬天的，健康的，还没结过婚的，又即将结婚的狼的毛，而且是此山头非彼山头的狼才行，其余皆不可取：俗。倪瓒惊世骇俗的雅事多了，我们现代人能做到吗？比尔盖茨能做到吗？我们谁也做不到，所以我们也画不出倪瓒的绝世雅画。倪瓒：i服了you！。奇哉倪瓒！雅哉倪瓒！雅神倪瓒！看完了雅，我穿越时空隧道，说说俗，说说大俗，俗到极致，往上穿越拜访书圣王羲之，他的行书兰亭序被公认为天下第一行书，这兰亭序还只是后人二手三手的临摹本，就这个二手三手的临摹本就已经让世人神魂颠倒了，后人对兰亭序的评价高到极致了，我一个字概括读帖体会：雅，再加一个字：极雅。然而我个人认为，兰亭序却是不折不扣的，当时民间文字便利流通的书写方式集大成——行书。或者说王羲之之前行书是最最底层，最最通俗，通俗到还未被官方正式认可的民间书写形式，王羲之时代隶书是官方的正式的上流的文字，隶书虽然已经比秦篆书写方便太多，可是书写在竹简上一笔一划，中规中矩，法度严谨的隶书仍然远远满足不了民间极大的文字书写往来要求，于是这种不被官方认同的，不合法度的，不知何时开始的行书便私下风行了，就是说行书是当时最低下低俗的字体，是仅限于民间流通的，是绝对和书法不沾边的，是绝对和高雅不沾边的，王羲之本人做为当时世袭望族，作为一位显赫的将军，他看到了民间行书的前途和魅力，他居然果敢的将这种俗到极致的行书大写特写，并以自己的天才将这种极俗发挥到极致，推向高峰，变大俗为大雅，形成了美妍绝伦的新行书，于是王羲之之后行书风靡一时，正式登上大雅之堂，彪炳后代，成为中华民族文化的一朵最璀璨的明珠！王羲之不是行书独创者，但是他是集大成者，我从王羲之的兰亭序悟道：俗到极致就是雅到极致！黄进的中国沟痕主义就是希望能继承发扬这种中国文化海纳百川的精神，中西结合，雅俗结合，古今结合，圆融八方，服务人民！黄进仅以此文此画献给乐于处低的人们和自己。
黄进2012 年7月8日于新疆玛纳斯大佛寺黄进艺术馆